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Un'assemblea
che condivide
L'assemblea
eucaristica, comunità pasquale, continua a condividere ogni domenica i
doni del Risorto e del suo Spirito: si riunisce per celebrare Cristo
sempre vivo e presente in mezzo al suo popolo; per «fare Chiesa»
attorno a lui; per condividere, come «Chiesa»,
l'ascolto della Parola e la mensa del Pane di vita. Tutto questo è,
nello stesso tempo, segno e realtà: realtà che stiamo già vivendo;
segno di ciò che dobbiamo continuare a diventare.
Un cuore solo e un'anima sola
Gli Atti degli Apostoli presentano l'unità come caratteristica
della prima comunità cristiana dove «la moltitudine... aveva un
cuore solo e un'anima sola... e ogni cosa era fra loro comune»
(prima lettura).
È un'immagine, per così dire, idealizzata, teologica, che coglie ed
esprime l'essere profondo della comunità dei credenti; la realtà per
la quale aveva pregato Gesù nell'ultima cena: «... che siano tutti una cosa sola... affinché il mondo creda»
(Gv 17,21). La realtà esistenziale non trova pieno riscontro in
questa immagine. Lo stesso Luca non tarderà ad annotare che anche tra i
cristiani esistono mediocrità, contrasti e tensioni (cf At
5,1-2; 6,1; 15,36-40). Tuttavia, pur guardando in faccia la verità dei
fatti, si cerca di appianare i dissensi attraverso atteggiamenti di
disponibilità alla riconciliazione, al servizio verso chi è nel
bisogno, alla salvaguardia della pace pur attraverso la separazione:
l'essere «un cuore solo e un'anima sola»
non è mai una realtà che si possiede una volta per tutte; ogni comunità
deve continuamente riconquistare questa realtà in ogni contesto, in
ogni situazione nuova che si presenta, senza mai cedere allo
scoraggiamento.
Al centro di tutto: l'amore
La legge, il dinamismo profondo che consentono di «ri-fare comunione»
continuamente, senza stanchezze, senza paure né vane retoriche, è
l'amore. Lo ricorda l'apostolo Giovanni nella seconda lettura: la vera
comunione fra i cristiani è quella che si conforma allo stile del
comandamento nuovo: «Amatevi gli uni gli altri come io ho amato voi»
(Gv 15,12); in ciò consiste anche l'unico criterio valido per affermare
che siamo in comunione di amore con Dio.
Se la comunità si costruisce sul fondamento della fede nel Risorto (cf
vangelo), la sua vita si alimenta dell'amore. Un amore pasquale perché
reciprocamente ci fa riconoscere come figli di Dio, rigenerati dai
sacramenti pasquali (simboleggiati dall'acqua, dal sangue e dallo
Spirito; cf seconda lettura).
Tutti fratelli in Cristo, dunque, nel modo più reale e concreto che si
traduce in gesti di comunione viva e operosa, come tra i credenti della
prima comunità apostolica (cf prima lettura). Ma l'amore è un compito
che non finisce mai; ed è affidato anche a noi, oggi, per testimoniarlo
nel nostro tempo. Se il «Corpo mistico di Cristo - scrive Giovanni Paolo II - è Popolo di Dio...
ciò significa che ogni uomo è in esso penetrato da quel soffio di vita
che proviene da Cristo. In questo modo anche il volgersi verso l'uomo,
verso i suoi reali problemi, verso le sue speranze e sofferenze,
conquiste e cadute, fa sì che la Chiesa stessa come corpo, come
organismo, come unità sociale, percepisca gli stessi impulsi divini, i
lumi e le forze dello Spirito che provengono da Cristo crocifisso e
risorto, ed è proprio per questo che essa vive la sua vita. La Chiesa
non ha altra vita all'infuori di quella che le dona il suo Sposo e
Signore.
Difatti, proprio perché Cristo nel mistero della sua Redenzione si è
unito ad essa, la Chiesa deve essere saldamente unita con ciascun
uomo...» (Redemptor hominis, 18).
L'Eucaristia, sorgente di comunione
Nell'Eucaristia attingiamo l'amore con il quale Gesù ci ha amato, affinché allo stesso modo possiamo amare gli altri. Per questo la nostra assemblea diventa
«assemblea di comunione e di condivisione», dove tutti siamo membra gli uni degli altri e dove nessuno può essere lasciato nel bisogno: se ognuno, comunicando al Corpo di Cristo, diventa una cosa sola con lui, tutti diventiamo allora una cosa sola in Cristo. Riferendosi alla immagine dell'unico corpo di Cristo (corpo sacramentale e corpo ecclesiale),
san Agostino ci esorta: «Se voi siete corpo e membra di Cristo, sulla mensa del Signore è posto il vostro mistero; anzi, il vostro stesso mistero voi lo ricevete. A ciò che siete voi rispondete: "Amen" e sottoscrivete con la vostra risposta. Senti infatti dire: "Il corpo di Cristo" e rispondi: "Amen". Sii dunque membro del corpo di Cristo affinché il tuo "Amen" sia veritiero».
Questo richiamo fortemente realistico faccia sì che il nostro «Amen»
non decada a gesto banale e vuoto ma si traduca in impegno di vita sincero, solidale, attraverso atteggiamenti e gesti concreti di comunione, nati dalla libertà e disponibilità nell'amore.
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Nuova
creatura in Cristo
Dai
«Discorsi» di sant'Agostino, vescovo
(Disc. 8 nell'ottava di Pasqua 1, 4; Pl 46, 838. 841)
Rivolgo la mia parola a voi, bambini appena nati, fanciulli in Cristo,
nuova prole della Chiesa, grazia del Padre, fecondità della Madre, pio
germoglio, sciame novello, fiore del nostro onore e frutto della nostra
fatica, mio gaudio e mia corona, a voi tutti che siete qui saldi nel
Signore.
Mi rivolgo a voi con le parole stesse dell'apostolo: «Rivestitevi del
Signore Gesù Cristo e non seguite la carne nei suoi desideri» (Rm 13,
14), perché vi
rivestiate, anche nella vita, di colui del quale vi siete rivestiti per
mezzo del sacramento. «Poiché quanti siete stati battezzati in Cristo,
vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è più Giudeo, né Greco; non c'è
più schiavo, né libero; non c'è più uomo, né donna, poiché tutti
voi siete uno in Cristo Gesù» (Gal 3, 27-28).
In questo sta proprio la forza del sacramento.
È infatti il sacramento
della nuova vita, che comincia in questo tempo con la remissione di
tutti i peccati, e avrà il suo compimento nella risurrezione dei morti.
Infatti siete stati sepolti insieme con Cristo nella morte per mezzo del
battesimo, perché, come Cristo è risuscitato dai morti, così anche
voi possiate camminare in una vita nuova (cfr. Rm 6, 4).
Ora poi camminate nella fede, per tutto il tempo in cui, dimorando in
questo corpo mortale, siete come pellegrini lontani dal Signore. Vostra
via sicura si è fatto colui al quale tendete, cioè lo stesso Cristo
Gesù, che per voi si è degnato di farsi uomo. Per coloro che lo temono
ha riservato tesori di felicità, che effonderà copiosamente su quanti
sperano in lui, allorché riceveranno nella realtà ciò che hanno
ricevuto ora nella speranza.
Oggi ricorre l'ottavo giorno della vostra nascita, oggi trova in voi la
sua completezza il segno della fede, quel segno che presso gli antichi
patriarchi si verificava nella circoncisione, otto giorni dopo la
nascita al mondo. Perciò anche il Signore ha impresso il suo sigillo al
suo giorno, che è il terzo dopo la passione. Esso però, nel ciclo
settimanale, è l'ottavo dopo il settimo cioè dopo il sabato, e il
primo della settimana. Cristo, facendo passare il proprio corpo dalla
mortalità all'immortalità, ha contrassegnato il suo giorno con il
distintivo della risurrezione.
Voi partecipate del medesimo mistero non ancora nella piena realtà, ma
nella sicura speranza, perché avete un pegno sicuro, lo Spirito Santo.
«Se dunque siete risorti con Cristo, cercate le cose di lassù, dove si
trova Cristo assiso alla destra di Dio; pensate alle cose di lassù, non
a quelle della terra. Voi infatti siete morti e la vostra è ormai
nascosta con Cristo in Dio! Quando si manifesterà Cristo, la vostra
vita, allora anche voi sarete manifestati con lui nella gloria» (Col 3,
1-4).
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MESSALE
Antifona d'Ingresso 1 Pt 2,2
Come bambini appena nati,
bramate il puro latte spirituale,
che vi faccia crescere verso la salvezza. Alleluia.
Quasi modo
géniti infántes,
rationábile,
sine dolo lac concupíscite,
ut in eo
crescátis in salútem, allelúia.
Oppure: 4 Esd 2,36-37
Entrate nella gioia e nella gloria,
e rendete grazie a Dio, che vi ha chiamato
al regno dei cieli. Alleluia.
Accípite
iucunditátem glóriæ vestræ,
grátias
agéntes Deo,
qui vos ad
cæléstia regna vocávit, allelúia.
Colletta
Dio di eterna misericordia, che nella ricorrenza pasquale ravvivi la
fede del tuo popolo, accresci in noi la grazia che ci hai dato, perché
tutti comprendiamo l'inestimabile ricchezza del Battesimo che ci ha
purificati, dello Spirito che ci ha rigenerati, del Sangue che ci ha
redenti. Per il nostro Signore...
Deus
misericórdiæ sempitérnæ, qui in ipso paschális festi recúrsu fidem sacrátæ
tibi plebis accéndis, auge grátiam quam dedísti, ut digna omnes
intellegéntia comprehéndant, quo lavácro ablúti, quo spíritu regeneráti, quo
sánguine sunt redémpti. Per Dóminum.
Oppure:
O Dio, che in ogni Pasqua domenicale ci fai vivere le meraviglie della
salvezza, fa' che riconosciamo con la grazia dello Spirito il Signore
presente nell'assemblea dei fratelli, per rendere testimonianza della
sua risurrezione. Per il nostro Signore...
LITURGIA DELLA PAROLA
Prima Lettura
At 4, 32-35
Un cuore solo e un'anima sola.
Dagli Atti
degli Apostoli
La moltitudine di coloro che erano diventati credenti aveva un cuore
solo e un’anima sola e nessuno considerava sua proprietà quello che gli
apparteneva, ma fra loro tutto era comune.
Con grande forza gli apostoli davano testimonianza della risurrezione
del Signore Gesù e tutti godevano di grande favore.
Nessuno infatti tra loro era bisognoso, perché quanti possedevano campi
o case li vendevano, portavano il ricavato di ciò che era stato venduto
e lo deponevano ai piedi degli apostoli; poi veniva distribuito a
ciascuno secondo il suo bisogno.
Salmo Responsoriale Dal Salmo 117
Rendete
grazie al Signore perché è buono: il suo amore è per sempre.
Dica Israele:
«Il suo amore è per sempre».
Dica la casa di Aronne:
«Il suo amore è per sempre».
Dicano quelli che temono il Signore:
«Il suo amore è per sempre».
La destra del Signore si è innalzata,
la destra del Signore ha fatto prodezze.
Non morirò, ma resterò in vita
e annuncerò le opere del Signore.
Il Signore mi ha castigato duramente,
ma non mi ha consegnato alla morte.
La pietra scartata dai costruttori
è divenuta la pietra d’angolo.
Questo è stato fatto dal Signore:
una meraviglia ai nostri occhi.
Questo è il giorno che ha fatto il Signore:
rallegriamoci in esso ed esultiamo!
Seconda Lettura 1 Gv 5, 1-6
Chiunque è stato generato da Dio vince il mondo.
Dalla prima
lettera di san Giovanni apostolo
Carissimi, chiunque crede che Gesù è il Cristo, è stato generato da Dio;
e chi ama colui che ha generato, ama anche chi da lui è stato generato.
In questo conosciamo di amare i figli di Dio: quando amiamo Dio e
osserviamo i suoi comandamenti. In questo infatti consiste l’amore di
Dio, nell’osservare i suoi comandamenti; e i suoi comandamenti non sono
gravosi.
Chiunque è stato generato da Dio vince il mondo; e questa è la vittoria
che ha vinto il mondo: la nostra fede.
E chi è che vince il mondo se non chi crede che Gesù è il Figlio di Dio?
Egli è colui che è venuto con acqua e sangue, Gesù Cristo; non con
l’acqua soltanto, ma con l’acqua e con il sangue. Ed è lo Spirito che dà
testimonianza, perché lo Spirito è la verità.
SEQUENZA (Facoltativa)
Alla vittima pasquale, s'innalzi oggi il sacrificio di lode.
L'agnello ha redento i suo gregge,
l'Innocente ha riconciliato noi peccatori col Padre.
Morte e Vita si sono affrontate in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto; ma ora, vivo, trionfa.
« Raccontaci, Maria: che hai visto sulla via? ».
« La tomba del Cristo vivente, la gloria del Cristo risorto,
e gli angeli suoi testimoni, il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto; e vi precede in Galilea ».
Sì, ne siamo certi: Cristo è davvero risorto.
Tu, Re vittorioso, portaci la tua salvezza.
Canto
al Vangelo
Gv 20,29
Alleluia, alleluia.
Perché mi hai
veduto, Tommaso, tu hai creduto;
beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!
Alleluia.
 Vangelo
Gv 20, 19-31
Otto giorni dopo, venne Gesù.
Dal vangelo secondo Giovanni
La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le
porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei,
venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo,
mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il
Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me,
anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo
Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati;
a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne
Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma
egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non
metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo
fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro
anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse:
«Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le
mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere
incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!».
Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che
non hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non
sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché
crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo,
abbiate la vita nel suo nome.
Sulle Offerte
Accogli con bontà, Signore, l'offerta del tuo popolo [e dei nuovi
battezzati]: tu che ci hai chiamati alla fede e rigenerati nel Battesimo,
guidaci alla felicità eterna. Per Cristo nostro Signore.
Súscipe, quæsumus, Dómine, plebis tuæ (et tuórum
renatórum) oblatiónes, ut, confessióne tui nóminis et baptísmate
renováti, sempitérnam beatitúdinem consequántur. Per Christum...
Prefazio Pasquale I
Cristo agnello pasquale
E' veramente cosa buona e
giusta,
nostro dovere e fonte di salvezza,
proclamare sempre la tua gloria, o Signore.
e soprattutto esaltarti in questo giorno
nel quale Cristo, nostra Pasqua, si è immolato.
E' lui il vero Agnello che ha tolto i peccati dal mondo,
è lui che morendo ha distrutto la morte
e risorgendo ha ridato a noi la vita.
Per questo mistero, nella pienezza della gioia pasquale,
l'umanità esulta su tutta la terra,
e con l'assemblea degli angeli e dei santi
canta l'inno della tua gloria:
Santo, Santo, Santo ...
Vere dignum
et iustum est,
æquum et
salutáre: Te quidem,
Dómine,
omni témpore confitéri,
sed in hac
potíssimum die gloriósius prædicáre,
cum Pascha
nostrum immolátus est Christus.
Ipse enim
verus est Agnus qui ábstulit peccáta mundi.
Qui mortem
nostram moriéndo destrúxit, et vitam resurgéndo reparávit.
Quaprópter,
profúsis paschálibus gáudiis,
totus in
orbe terrárum mundus exsúltat.
Sed et
supérnæ virtútes atque angélicæ potestátes
hymnum
glóriæ tuæ cóncinunt, sine fine dicéntes:
Sanctus,
Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth...
Antifona alla Comunione Cf Gv 20,27
«Accosta la tua mano, tocca le cicatrici dei chiodi
e non essere incredulo, ma credente». Alleluia.
Mitte manum tuam, et
cognósce loca clavórum,
et noli esse incrédulus, sed fidélis, allelúia.
Dopo la Comunione
Dio onnipotente, la forza del sacramento pasquale che abbiamo ricevuto
continui a operare nelle nostra vita. Per Cristo nostro Signore.
Concéde,
quæsumus, omnípotens Deus,
ut paschális
percéptio sacraménti
contínua in
nostris méntibus persevéret. Per Christum.
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